「五行結構」與占星中的方位吉凶
(本報記者 王淵報道) 記者昨天從北京史研究會獲悉，有關專家已尋訪到老北京流傳已久的五方說的實證，這是為人文奧運而開展的民俗文化研究課題的一個重要成果。
五方說緣於中國古代一種樸素的地理觀，即天圓地方，方就有中心和四個方向，這5個方位分別與五行學說中的金、木、水、火、土相對應，按「天干」順序排序，得出5個方位的相應鎮物，保證各方安寧。北京五方說，有資料為證的可追溯到明朝初年。北京史研究會秘書長李建平說：建北京城就應該有方位之稱。既然民間有這種說法，統治者剛好可以利用，通過指定實物的方法，把它作為皇權神授的佐證。這與他們利用風水說等鞏固皇權是一個道理。
與燕京八景類似，五方說自形成以來有過多個版本，但到清乾隆年間基本固定下來。由於缺乏文字材料，它們多是靠民間故老相傳承遞至今。但由於歷史變遷，有些說法已被遺忘，專家們經過查閱文獻，實地探訪而得到這個成果。
李建平向記者分別介紹了五方之說後說：這些民俗文化的內容也是北京人文遺產的重要組成部分，它的挖掘不僅有助於深化這座城市的人文內涵，也可以豐富其旅遊資源，有的還可以為愛國主義教育提供素材：如景山上五座亭子中曾供奉的佛像就有四尊被八國聯軍擄走這段歷史以前就鮮為人知。
作為一座千年古城，北京積澱了豐厚的人文遺產，有關專家學者正在積極研究，準備在2008年奧運會到來之前為人們獻上一道道人文大餐。北京社科界目前已在實施相關計劃。
-東方甲乙木：
皇木場神木
明永樂初年，因修建皇宮，大量木料從運河運來，此地因此得名。皇宮建成後留下了一棵最大的金絲楠木作為京城東方的鎮物。現在乾隆《神木謠》碑仍在，位於東三環南路黃木場6號北京鋼琴廠內。
-南方丙丁火：
良鄉昊天塔
昊天塔坐落在燎石崗，為京城南方鎮物，與五行中的火相對應，這裡土石皆呈紅色也恰好與火的說法相襯。在昊天公園內還有盜屍洞等景點。地質專家認為，這裡的土石呈赤紅色是自然形成的。
-中央戊己土：景山
景山是明朝修建皇宮時所築的鎮山，由挖筒子河和南海的土堆積而成。清朝沿用了明朝的宮室建築，城市中心仍在景山。
-西方庚辛金：大鐘寺的永樂大鐘
鑄造這口大鐘是明遷都北京的大事之一，取定鼎北京城之意，是皇權的重要象徵。據記載，鑄鐘的地點在鐘鼓樓西的鑄鍾廠胡同，鍾鑄好後先是安放在蒿祝寺(明代的漢經廠和番經廠)，不久後移至萬壽寺，清初又移至現址大鐘寺。幾次遷移，它都在北京城的西方。
-北方壬癸水：玉泉山昆明湖水
這是皇家園林的重要水源區，也是皇城用水水源。當時，玉泉山流過昆明湖後，再經高粱河入西直門水關，最後引入皇宮。進皇宮的水道還設有過濾裝置。玉泉山昆明湖的水因其特殊地位而成了京城北方的鎮物。昆明湖在乾隆年間修建清漪園時還沒有現在這麼大水面，只是一個叫甕山泊的小湖。
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主持人歪脖魚的話：
我國傳統命理中往往都注重五行的方位與個人是否相應，也就是你的「用神」在哪裡。命中喜金的就盡量往西邊去，命中喜木的就盡量往東邊去。
在古人的眼裡，地球的正確觀念還沒形成，東西南北基本都是在中國的範圍裡，當然不知道一直往東或往西就會繞著地球走一圈。
從現代占星學的角度看，人的後天運勢和時間、空間這兩個要素密不可分，同一時間兩個不同地方的運勢就可能大有區別。運用這個道理，當每年過生日時，我們察看此時的太陽返照命盤，盡量讓吉星接近中天、上升等四個點，讓凶星遠離這四個點。方法是改換太陽返照命盤的經緯度，也就是你所在城市的地點。
一般來說，經度，也就是東西方位改變影響較大，緯度，南北方位改變影響較小。
舉例說，某人太陽返照圖金星、木星吉星在第10宮，而火、土凶星在第12宮。當我們改成東邊的經度，就會發現金、木星接近中天，而火、土星遠離上升了。東邊就是此人的吉地，而西邊必是此人的凶地！
其實當一個人一生下來，我們就可以根據這個道理看他適合居住在哪裡，你大可不怕麻煩，一個一個把城市的經緯度輸進去驗證。
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