科學與我們的占星(14)
所以，根據上周的討論我們知道，巫術，不管它到底是什麼，都表現出與占星學有許多共同之處。或者它告訴我們一個全新的自然定律系統同我們當前的相比在某種程度上並不是完全不同的，或者它告訴我們這個宇宙是完全不同於我們以往所想像的。所以，下面讓我們看看一些巫術的特徵，這些特徵使它明顯不同於占星學。
意願的使用：占星學和巫術之間的一個不同點
絕大多數占星學活動都涉及到通過看星盤並且盡量確定它在我們的生活方面或者關於我們的生活方面到底說了些什麼。即使在卜卦占星學中，主要的意願活動是決定來選擇一個時間，然後提出一個問題並且建立星盤。意識可能或多或少的憑借它潛在的力量同星盤有聯繫，但是意識是不會改變天上行星的運動的。
在普通的講話中，按照大多數人的理解，巫術就是某人某種形式的意識行動，或者是從某種東西裡散發出來的一種力量。這裡的「某人」可能指得是人類或者是某種不能形象化的實體。這就是讓人認為巫術是同魔鬼打交道的原因。但是這仍然為人的作用的留下了空間，不過這很明顯的是超自然的，聖人或者神的行動將會成為一種巫術的形式，除非一個人堅持所有的巫術的定義都來源於魔鬼。不過那是一個人個人對待巫術的觀點的問題，並不是這個詞的內在的意思。
這個「某種東西」涉及到了先前的假設，這個假設是說巫術可以是一個某種不能生存或者沒有意識的東西的行為引起的結果。這就是我們通常所說的運用自然力的奇術，就是研究那些自然事物，就像礦物，水晶，植物，顏色，聲音等等的不可思議的效應。通過我們或者任何其他人的定義，這是巫術最不像超自然的一部分，但是這僅僅是我們不能完全理解自然定律的結果。因此，讓我們從我們的想法中放下這種運用自然力的奇術，並且只讓我們自己考慮另一種形式的巫術，這種形式的巫術涉及到某種形式的生命和意識形態。
某人想要一些事情發生，這表明了對於巫術來講是需要一個意願的行動的。這可以是任何形式的行動，比方說扔那些被人加入意願的符咒或者限制其他人的行動自由，直到改變自己從而達到一個更純的更高的境界，這種行動包含了有許多巫術的概念。扔符咒當然是大多數人都同意的一種巫術。我們涉及到的更高級的巫術是經常被稱作儀式巫術或者善意的法術，它不涉及到扔符咒，它的唯一的目標就是是使用不可思議的技術來探索並且擴大一個人自己的意識。在它的最高的形式裡，其目標是接近上帝。這同改變自然界或者自然界裡的任何人沒有什麼聯繫。它其中的一種形式叫做通神，通神的一個例子是基督教徒的集結。關於這種精神巫術唯一的爭論點就是或者是在某種教會或者其他人中可能會有一個壟斷者。當然我們還不能忽略的一點是學習這些巫術的人需要有相當高的智力水平。
對於巫術來講，意願並不是唯一的事情
但是僅僅是意願的存在不能被定義成巫術的標準。曾經有一個儀式巫術的研究者，名叫Aleister Crowley，他做了一些讓別人懷疑他的名譽的事情，因為他的傾向於去把善意的法術或者精神巫術同其它形式的邪惡的事情混和起來。他把巫術定義為「遵照意願而導致改變的藝術。」這裡我們看到了在定義巫術裡意願的重要性。這個定義的問題是，這可能也被用作其他任何一項技術的定義。
比方說，在醫療過程中，醫學技術就是根據人們的意願被用來導致現狀的改變的。事實上，一些人提出巫術是一種簡單的技術形式，或者是差不多的另外一種說法，技術是一種簡單的巫術形式。我覺得這是個不錯的觀點，但是我覺得找出這兩種說法在更深層次上的差別是很有必要的。
在下一篇文章裡，我們要討論一些事情，這些事情可能告訴我們，平常我們所理解的技術並不同於巫術，或者那也許會告訴我們巫術是一種技術形式，雖然這裡說的技術同我們傳統的技術是非常不同的。