科學與我們的占星(8)
我對心理占星學的看法
我收到一封思維嚴密、內容詳盡的來信，來信人是格倫-佩裡(Glenn Perry)博士(新浪星座註：格倫-佩裡，美國臨床心理學博士頭銜，從1974年開始進行心理占星學研究，是加州整體學習學院副教授，教授研究生心理占星學課程)。對於這樣一個人，我無法不認真對待。不僅因為他是一個享譽盛名的具有深刻思想的占星家，而且還是因為他同時也是一個四海知名的臨床心理學家。
我覺得格倫對我的反對主要的關鍵點是有關心理學的，他認為心理學並非是我所說的那樣追求客觀化，而是與精神學、靈異學以及玄學有很大的關係。
我承認，的確，很多人文占星學家與心理占星學家的確有很強的玄學背景。而這些人的「將占星學上升到靈魂學與玄學」的做法的確不能夠簡單的被認為是去迎合當前的傳統科學。
占星學系統建立在何種基礎，玄學或是精神學，並不是我特別關注的地方，不論我本人是否對玄學或是精神學「感冒」。而我要反對的，只是那些完全拋棄玄學、精神學的，專注於研究人類行為與經驗論的精神占星學做法。我也同意格倫博士的觀點，就是在大多數人文、心理占星學家實際操作時候，都不會單純的局限於「人類行為與經驗論」的使用，都會不成文的採用一些靈魂學、玄學的手段，絕對不僅僅是唯物主義科學的範疇。
而下面一點格倫提出的觀點，我覺得有必要爭論一下：
「我認為心理占星學的首要目的是整合出生圖，從而尋找人類成長與改變的潛力。在這個首要目的之後，並沒有統一的研究方向，雖然有一些心理占星學家的確開始超自然的研究。」
首先，我認為格倫給出了一個心理占星學的最普遍定義，一個為所有人可以採用的研究方向(出生圖研究)。我同時也承認在這個首要目的之外，的確存在著各式各樣的不同研究方向。但我首先要進一步分析這個「首要目的」。
我們可以無休止的爭論研究人類潛力的必要性，也許是因為為了讓占星更加適合現代社會的主流思想，也許是因為人類潛力的確超出現代科學研究範圍。我認為不管目的是為什麼，在某種程度上他們都存在共同點，而我認為可能後面的那個也許更加可能一點。但我認為，這種強調個人內在態和主觀態的研究方向，造成了心理占星學的瑕疵。
科學的哲學體系，是強調那種放之四海而皆准的普遍真理。而現代科學的努力方向，是不管是否著世界上是否真正有這種真理，也要努力把所有事情更加靠近「真理」。但是主觀真理與客觀真理，一直是科學哲學體系的重大分野。現代的第三次、第四次心理學浪潮曾經努力賦予主觀真理一些合理性。但是，這種與現代科學相衝突的努力，因為科學的異常強大，被貶低為一種缺乏合理性的劣等觀點。而心理占星學，自然也逃不開這種被貶低的命運。
而我的立場，我需要聲明，就是關於主觀與客觀的對立觀點，應該被人類從新審視。不論我們強化哪一方面而貶低另一方面，都會造成人類發展進程的問題而不是解決的途徑。
占星學本身比大眾所知道的占星學要更加超自然
在未來幾個專欄裡，我將會闡述，占星學的實際基礎，並不是物質世界事物與能量作用在靈魂、思想和精神的層面共同作用的結果。我們這個世界，從遠古的玄學觀點來看，是靈魂超越物質的一個世界。
在我繼續下面的專欄的時候，有一個觀點我將時刻提醒我自己。那就是占星學不僅僅是一個我們大眾所認為的奇怪的學科。實際上，它應該是非常非常奇怪的一門學科。我們只用通過追溯西方哲學的過往，才能不斷深化發展它。
下一周，我將回到卜卦占星學和相關問題的討論上去。